بَعْدَ أَيْمانِهِمْ و از ردّ اليمين ترسند كه سوگند از مدعى عليه با مدعى گردانند ، وَ اتَّقُوا اللَّهَ و از خشم و عذاب خداى بپرهيزيد ، وَ اسْمَعُوا و بفرمان وى نيوشيد ، وَ اللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ ( 108 ) و خداى راه نمانيست گروهى را كه در علم او از طاعت و فرمان بيرون شدگانند . النوبة الثانية قوله تعالى : اعْلَمُوا - بدان كه معنى علم دانش است ، و محل آن دل است ، و اقسام آن سه است : علم استدلالى ، و علم تعليمى ، و علم لدنىّ . اما استدلالى ثمرهء عقل است ، و عاقبت تجربه ، و ولايت تمييز ، كه آدميان به آن مكرّم‌اند ، و اليه الاشارة بقوله : وَ لَقَدْ كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ ، و علم تعليمى آنست كه خلق از حق شنيدند در تنزيل ، و از مصطفى شنيدند در بلاغ ، و از استادان آموختند بتلقين ، كه دانايان در دو گيتى بدان عزيزند بر تفاوت و درجات ، و اليه الاشارة بقوله : « وَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجاتٍ » . و علم لدنى علم حقيقت است ، و علم حقيقت يافت است ، و اين علم عارفان و صديقان است على الخصوص ، و هو المشار اليه بقوله : « وَ عَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً » . و گفته‌اند كه انواع علم ده‌اند : اوّل علم توحيد ، دوم علم فقه ، سيوم علم وعظ ، چهارم علم تعبير ، پنجم علم طب ، ششم علم نجوم ، هفتم علم كلام ، هشتم علم معاش ، نهم علم حكمت ، دهم علم حقيقت . علم توحيد حيات است ، و علم فقه داروست ، و علم وعظ غذاست ، و علم تعبير ظنّ است ، و علم طب حيلت است ، و علم نجوم تجربت است ، و علم كلام هلاك است ، و علم معاش شغل عامهء خلق است ، و علم حكمت آئينه است ، و علم حقيقت يافت است . علم توحيد را گفت جلّ جلاله : فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ، هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ . علم فقه را گفت : لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ .